אנא שימו לב כי חברתנו תישאר עם ימי חופשה מפסטיבל אמצע הסתיו ב-19 עד 21 בספטמבר, סה"כ 3 ימים.

אז עונהייתכן שההודעה לא הגיעה בזמן, אנא הבן!18 בספטמבר(שבת) לעבודה.

מאחלת לך חופשה נעימה ותודה על תשומת הלב!

אנחנו מפיצים שלשַׁסתוֹםואביזרי צנרת, מוזמנים לשאול!

פעילויות מסורתיות

לסגוד לירח, להעריץ את הירח, לסגוד לירח

"ספר הטקסים" תיעד זה מכבר את "ערב הסתיו וירח הערב", שמשמעותו סגידה לאל הירח, ובזמן זה מתקיים טקס לקבלת פנים לקור ולירח, וקביעת טקס קטורת. בשושלת ג'ואו, כל פסטיבל אמצע הסתיו נערך כדי לקבל פנים לקור ולחגוג את הירח. ערכו שולחן קטורת גדול, הניחו עוגות ירח, אבטיח, תפוחים, תמרים אדומים, שזיפים, ענבים וקורבנות אחרים. עוגות ירח ואבטיחים הם חיוניים לחלוטין, ויש לחתוך את האבטיח לצורות לוטוס. מתחת לירח, הניחו את פסל הירח בכיוון הירח, והנר האדום ידלק גבוה. כל המשפחה תעבוד את הירח בתורו, ואז עקרת הבית תחתוך את עוגות הירח המפגש. האדם החותך חישב מראש את המספר הכולל של האנשים בכל המשפחה. יש לספור יחד את אלה שנמצאים בבית ואת אלה שנמצאים מחוץ לעיר. אי אפשר לחתוך יותר או פחות, והגודל צריך להיות זהה. בקרב מיעוטים אתניים, גם המנהג של סגידה לירח פופולרי.

על פי האגדה, לנערה המכוערת מממלכת צ'י לא היה מלח בימי קדם. כשהייתה ילדה, היא סגדה לירח באדיקות. ב-15 באוגוסט של שנה מסוימת, הקיסר ראה אותה לאור הירח. הוא חשב שהיא יפה ויוצאת דופן. מאוחר יותר הוא הפך אותה למלכה. כך הגיע פסטיבל אמצע הסתיו לסגידה לירח. באמצע הירח, צ'אנג'ה ידועה ביופייה, ולכן הנערה סוגדת לירח ומאחלת "שתראה כמו צ'אנג'ה, ופניה כמו ירח בהיר". בליל פסטיבל אמצע הסתיו, אנשי יונאן דאי גם נוהגים "לסגוד לירח".

מנהג התפעלות מהירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו היה פופולרי מאוד בשושלת טאנג, ומשוררים רבים כתבו פסוקים על שירת הירח. בשושלת סונג, פסטיבל אמצע הסתיו היה פופולרי יותר לצורך התפעלות מהירח. ביום זה, "משפחתך תקשט את השולחן והביתנים, והעם יילחם על כך שהמסעדה תשחק את הירח". חצרות מינג וצ'ינג ופעילויות הפולחן של האנשים היו בקנה מידה גדול יותר, ואתרים היסטוריים רבים כמו "מזבח פולחן הירח", "ביתן פולחן הירח" ו"מגדל וואנגיו" עדיין נותרו בחלקים שונים של סין. לחוקרים ולרופאים יש חיבה מיוחדת לצפייה בירח. הם עולים למעלה כדי לצפות בירח או יוצאים לשיט כדי להזמין את הירח, שותים יין ומלחינים שירה, ומשאירים אחריהם שירי ברבור נצחיים רבים. לדוגמה, "ירח ליל חמישה עשר באוגוסט" של דו פו משתמש בחמש עשרה ירח בהיר המסמל איחוד כדי לשקף את נדודיו ומחשבותיו הנודדות בארץ זרה; סופר שושלת סונג, סו שי, שנהנה מפסטיבל אמצע הסתיו, היה שיכור והכין את "שוי טיאו סונג טואו". הקלאץ'. עד היום, משפחה יושבת יחד ומתפעלת מהנוף היפהפה של השמיים היא עדיין אחת הפעילויות החיוניות של פסטיבל אמצע הסתיו.

צפו בגאות

בימי קדם, בנוסף לפסטיבל אמצע הסתיו, צפייה בגאות הייתה פסטיבל אמצע הסתיו נוסף ב-Ghejiang. למנהג צפייה בגאות בפסטיבל אמצע הסתיו יש היסטוריה ארוכה, עוד בשושלת האן, ל"צ'י פא" פו של מיי צ'נג יש תיאור מפורט למדי. לאחר שושלת האן, פסטיבל אמצע הסתיו צפה בגאות ביתר שאת. ישנם גם תיעודים של צפייה בגאות ב"השלמה לדברים הישנים של וולין" מאת ג'ו טינגהוואן וב"מנגליאנגלו" מאת סונג וו זימו.

מנורה בוערת

בליל פסטיבל אמצע הסתיו, יש מנהג של הדלקת מנורות כדי לסייע לאור הירח. כיום, עדיין יש מנהג של שימוש באריחים כדי לערום מגדלים על המגדלים כדי להדליק את האורות באזור הוגואנג. באזור ג'יאנגנן, יש מנהג של הכנת סירות אור. תאורת פסטיבל אמצע הסתיו המודרנית פופולרית יותר. במאמר של ג'ואו יונג'ין והא שיאנגפיי של היום, "חוויה של אירועים עונתיים בשעות הפנאי", נכתב: "הפנסים בגואנגדונג הם המשגשגים ביותר. כל משפחה משתמשת במקלות במבוק כדי להכין פנסים עשרה ימים לפני הפסטיבל. מכינים פירות, ציפורים, בעלי חיים, דגים וחרקים. ו"חוגגים את פסטיבל אמצע הסתיו", צבועים בצבעים שונים על נייר בצבע דבק. נרות הבוערים הפנימיים של פנס ליל אמצע הסתיו קשורים לעמודי במבוק בעזרת חבלים, מוקמים על מרזבים או טרסות, או מנורות קטנות משמשות ליצירת גליפים או צורות שונות ותלויות על גבהים של הבית, הוא ידוע בכינויו "עץ אמצע הסתיו" או "פסטיבל אמצע הסתיו". וגם תהנו. האורות בעיר הם כמו עולם הזיגוג הצבעוני." נראה כי קנה המידה של פסטיבל הפנסים של אמצע הסתיו מימי קדם ועד ימינו נראה שני רק לפסטיבל הפנסים.

חידת ניחושים

פנסים רבים תלויים במקומות ציבוריים בליל ירח מלא של אמצע הסתיו. אנשים מתאספים יחד כדי לנחש את החידות הכתובות על הפנסים, מכיוון שזו פעילות אהובה על רוב הגברים והנשים הצעירים, וסיפורי אהבה מופצים גם בפעילויות אלו, כך שפסטיבל אמצע הסתיו ניחוש חידות פנסים גם צורה של אהבה בין גברים לנשים.

לאכול עוגות ירח

צפייה בירח ועוגות ירח בפסטיבל אמצע הסתיו הם מנהגים חיוניים בחלקים שונים של סין לחגיגת פסטיבל אמצע הסתיו. כפי שאומרים: "החודש ה-15 באוגוסט מלא, עוגות הירח של אמצע הסתיו הן ריחניות ומתוקות." המונח עוגת ירח מקורו ב"מנג ליאנג לו" של שושלת סונג הדרומית, וו זימו, שהיה רק ​​סוג של חטיף באותה תקופה. מאוחר יותר, אנשים שילבו בהדרגה צפייה בירח עם עוגות ירח, מה שמשמעותו איחוד משפחות וכמיהה. יחד עם זאת, עוגות ירח הן גם מתנה חשובה לחברים כדי להתחבר זה לזה במהלך פסטיבל אמצע הסתיו.

ישנו גם מנהג של בו בינג בשיאמן, פוג'יאן, ובו בינג רשום כפריט מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

להעריך את האוסמנטוס, לשתות יין אוסמנטוס

אנשים נוטים לאכול עוגות ירח כדי להתפעל מאוסמנטוס ריחני מתוק במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, ואוכלים מאכלים שונים העשויים מאוסמנטוס ריחני מתוק, הנפוץ ביותר בעוגות ובממתקים.

בליל פסטיבל אמצע הסתיו, מבט אל הירח, ריח של קינמון, שתיית כוס יין דבש אוסמנטוס בניחוח מתוק, וחגיגת מתיקות המשפחה, הפכו להנאה יפה של הפסטיבל. בעידן המודרני, אנשים משתמשים בעיקר ביין אדום במקום.

לשחק עם פנסים

אין פסטיבל פנסים גדול כמו פסטיבל הפנסים בפסטיבל אמצע הסתיו. פנסים משמשים בעיקר בין משפחות וילדים. כבר בשושלת סונג הצפונית, "אירועי ווליין הישנים" תיעדו את מנהג פסטיבל הלילה של פסטיבל אמצע הסתיו, היה פעילות של "הכנסת אור אדום קטן לנהר כדי להיסחף ולשחק". פנסי פסטיבל אמצע הסתיו מרוכזים בעיקר בדרום. לדוגמה, בפסטיבל הסתיו של פושאן, ישנם סוגים שונים של פנסים: מנורת שומשום, מנורת קליפת ביצה, מנורת גילוח, מנורת קש, מנורת קשקשי דג, מנורת מוץ, מנורת זרעי מלון ומנורת ציפורים, חיות, פרחים ועצים.

בגואנגג'ואו, הונג קונג ומקומות אחרים, יתקיים פסטיבל אמצע הסתיו. העצים גם מוקמים, כלומר האורות יוקמו. בעזרת הוריהם, ילדים משתמשים בנייר במבוק כדי לקשור אותם לפנסי ארנבת, פנסי קרמבולה או פנסים מרובעים. הם תלויים אופקית על מוטות קצרים, ולאחר מכן מוקמים על מוטות גבוהים. עם מיומנויות גבוהות, האור הצבעוני זורח, ומוסיף לפסטיבל אמצע הסתיו. סצנה. הילדים מתחרים זה בזה יותר ויותר כדי לראות מי מקים אותו גבוה יותר ויותר, והפנסים הם המעודנים ביותר. ישנם גם פנסי שמיים, כלומר פנסי קונגמינג, העשויים מנייר למנורה גדולה. הנר נשרף מתחת למנורה והחום עולה, מה שגורם למנורה לעוף באוויר ולמשוך אנשים לצחוק ולרדוף. ישנם גם פנסים שונים שנישאו על ידי ילדים בחלקים התחתונים של הירח.

בנאנינג, גואנגשי, בנוסף לפנסים שונים עשויים נייר ובמבוק לילדים לשחק, ישנם גם פנסי אשכוליות פשוטים מאוד, פנסי דלעת ופנסי תפוז. מנורת האשכוליות, המכונה "מנורת אשכולית", מיועדת לחלול את האשכולית, לחרוט דוגמה פשוטה, להניח אותה על חבל ולהדליק נר בפנים. האור אלגנטי. פנסי דלעת ופנסי תפוז עשויים גם הם על ידי חפירת הבשר. למרות היותה פשוטה, היא קלה להכנה ופופולרית מאוד. יש ילדים שמשיטים את מנורת האשכוליות בבריכה ובמי הנהר למשחקים.

בגואנגשי יש פנס חוצ'יו פשוט. הוא עשוי משש רצועות במבוק העוגבות בעיגול ליצירת אור, ונייר גזה לבן מודבק מבחוץ, ונרות מוכנסים לתוכו. ניתן לתלות אותו ליד שולחן הקרבת הירח לקרבת הירח, או כדי שילדים יוכלו לשחק בו.

מגדל שרוף

משחק פנסי הרעפים הבוערים (הידוע גם כמגדל פרחים בוער, ואטה בוערת, מגדל מניפה בוער) נפוץ בדרום. לדוגמה, "המכס הלאומי הסיני" כרך חמש הערות: ג'יאנגשי "ליל אמצע הסתיו, בדרך כלל ילדים מרימים אריחים בטבע, עורמים אותם למגדל עגול, עם חורים מרובים. עם רדת החשיכה, מקימים מגדל עצי הסקה תחת הירח הבהיר ושורפים אותם. האריחים בוערים באדום, לאחר מכן יוצקים נפט ומוסיפים דלק למדורה. כל השריפות בטבע אדומות, זוהרות כמו היום. עד שהלילה מאוחר, איש אינו צופה, והן מתחילות להתיז. זוהי מנורת שריפת אריחים מפורסמת." האריחים הבוערים בצ'אוג'ואו, גואנגדונג, עשויים גם מלבנים ומגדלים חלולים, הממולאים בענפים להצתת אש. במקביל, ערימת העשן נשרפת גם כן, מה שאומר שהדשא והעץ נערמים לערימות ונשרפים לאחר סיום פולחן הירח. שריפת פגודת פאן באזור הגבול של גואנגשי דומה לפעילות מסוג זה, אך הפולקלור נועד להנציח את קרב הגבורה של הלוחם האנטי-צרפתי המפורסם ליו יונגפו משושלת צ'ינג, ששרף למוות את הפאנגוי (הפולש הצרפתי) שנמלט אל תוך המגדל. ישנה גם פעילות של "שריפת מגדל" בג'ינג'יאנג, פוג'יאן.

נאמר שמנהג זה קשור למעשה הצדיק של התנגדות לחיילי יואן. לאחר הקמת שושלת יואן, אנשי האן נשלטו בעקוב מדם, ולכן אנשי האן מרדו ללא רחם. פסטיבל אמצע הסתיו נערך במקומות שונים והודלק על ראש הפגודה. בדומה לאש על במת האש בפסגת הפגודה, התנגדות מסוג זה דוכאה, אך המנהג של שריפת הפגודה נותר בעינו.

התמחויות מקומיות

דָרוֹם

יש מנהג של סגידה לירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו בצ'אושאן, גואנגדונג. מדובר בעיקר בנשים וילדים. ישנה אמירה שאומרת ש"גברים לא יוצרים ירח מלא, ונשים לא מקריבות את התנור". ישנה גם מנהג מקומי של אכילת טארו במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. ישנה אמירה בצ'אושאן: "הנהר והנהר נפגשים בשפך, וניתן לאכול את הטארו". באוגוסט, זוהי עונת קציר הטארו, והחקלאים רגילים לסגוד לאבותיהם עם טארו. זה בהחלט קשור לחקלאות, אך עדיין קיימת אגדה נפוצה בקרב העם: בשנת 1279, האריסטוקרטיה המונגולית הרסה את שושלת סונג הדרומית והקימה את שושלת יואן, וניהלה שלטון אכזרי על אנשי האן. מא פא הגן על צ'אוג'ואו מפני שושלת יואן. לאחר שהעיר נהרסה, האנשים נטבחו. כדי לא לשכוח את סבלו של שלטונו של הו, דורות מאוחרים יותר לקחו טארו ו"הוטאו" הומופוניים, ועוצבו כראשי אדם, כדי לחלוק כבוד לאבותיהם. מגדלים בוערים בליל פסטיבל אמצע הסתיו גם הם פופולריים מאוד במקומות מסוימים.

המנהגים העממיים בדרום נהר היאנגצה מגוונים גם במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. אנשי נאנג'ינג אוהבים לאכול עוגות ירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, הם חייבים לאכול ברווז אוסמנטוס, מאכל מפורסם של ג'ינלינג. "ברווז אוסמנטוס" הגיע לשוק כשהניחוח האוסמנטוס שלו היה שמן אך לא שומני, טעים וטעים. לאחר השתייה, עליכם לאכול טארו סוכר קטן, ומעליו סירופ קינמון, היופי מובן מאליו. "גוי ג'יאנג", על שם "שירי צ'ו-שאו סי מינג" של צ'ו יואן, "עזרו לצפון להיסגר ולשתות גוי ג'יאנג". אוסמנטוס ריחני, אוסמנטוס מתוק, נקטף סביב פסטיבל אמצע הסתיו ומושרה בסוכר ושזיפים חמוצים. נשות ג'יאנגנן מיומנות בהפיכת השירים בשירים למעדנים על השולחן. משפחתם של אנשי נאנג'ינג נקראת "חגיגת איחוד", ישיבה ושתייה משותפת נקראת "יואניואה", ויציאה לשוק נקראת "זויואה".

בתחילת שושלת מינג, נבנו מגדל הירח וגשר הירח בנאנג'ינג, ובתקופת שושלת צ'ינג נבנה מגדל הירח מתחת לסלע האריה. כולם נועדו למען התפעלות מהירח, וגשר הירח היה האירוע המשמעותי ביותר. כאשר הירח הבהיר מרחף גבוה, אנשים מטפסים על מגדל הירח ומבקרים יחד בגשר הירח כדי ליהנות מצפייה בארנב הירקן. "משחק על גשר הירח" נמצא במקדש הקונפוציאני בצ'ינהואהי הנאן. ליד הגשר נמצאת מגוריה של הזונה המפורסמת מא שיאנגלאן. בלילה זה, מתאספים חוקרים על הגשר כדי לנגן ולשיר, להיזכר בניו ג'ו ששיחק עם הירח ולכתוב שירים לירח, ולכן גשר זה נקרא גשר וואניואה. לאחר מותה של שושלת מינג, הוא ירד בהדרגה, ולדורות מאוחרים יותר יש שיר: "הנאנצ'ו העליז אזל, ויש בנקיאאו ארוך מערבה, אבל אני זוכר שישבתי על גשר הירקן, ויומינג לימדה לנגן בחליל." צ'אנגבנקיאאו הוא הוואניואקיאאו המקורי. בשנים האחרונות, מקדש קונפוציוס נאנג'ינג נבנה מחדש, שוחזרו כמה ביתנים בתקופת שושלות מינג וצ'ינג, וחפרו את הנהר. כשמדובר בפסטיבל אמצע הסתיו, תוכלו להתאחד וליהנות מהכיף של הירח.

במחוז וושי, במחוז ג'יאנגסו, ישרוף דלי קטורת בליל פסטיבל אמצע הסתיו. דלי הקטורת מכוסה בתחבושת גזה, והתפאורה בארמון הירח מצוירת. כמו כן, ישנם דליי קטורת ארוגים במקלות קטורת, עם כוכבים כרוכים בנייר ודגלים צבעוניים מוכנסים עליהם. סעודת אמצע הסתיו של תושבי שנגחאי מוגשת עם יין דבש אוסמנטוס בניחוח מתוק.

בערב פסטיבל אמצע הסתיו במחוז ג'יאן, במחוז ג'יאנגשי, כל כפר משתמש בקש כדי לשרוף כדים מחרס. לאחר שהכד מאדים, יוצקים לתוכו את החומץ. בשלב זה, יהיה ניחוח שימלא את כל הכפר. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז שינצ'נג, הונפו פנסי דשא מליל ה-11 באוגוסט ועד ה-17 באוגוסט. בפסטיבל אמצע הסתיו וויואן, ילדים בונים פגודה חלולה מלבנים ואריחים. קישוטים כמו וילונות ולוחות נתלו על המגדל, ושולחן הוצב מול המגדל כדי להציג כלים שונים כדי לסגוד ל"אל המגדל". אורות דולקים בפנים ובחוץ בלילה. ילדי פסטיבל אמצע הסתיו ג'ישי משחקים בתותחים של פסטיבל אמצע הסתיו. הארטילריה של פסטיבל אמצע הסתיו קלועה בקש, ספוגה ואז מורמת כדי לפגוע באבן, תוך השמעת רעש חזק והמנהג של שחייה של דרקון אש. דרקון האש הוא דרקון עשוי דשא, עם מקלות קטורת מוכנסים לגופו. ישנם גונגים ותופים כשאתה שוחה עם דרקון האש, והם יישלחו לנהר לאחר שיעברו דרך הכפרים.

בנוסף לאכילת עוגות ירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, תושבי סצ'ואן צריכים לאכול גם עוגות, ברווזים, עוגות שומשום, עוגות דבש וכו'. במקומות מסוימים, גם פנסים כתומים הודלקו ותלו על הדלת כדי לחגוג. ישנם גם ילדים ששמים קטורת על אשכוליות ורוקדים לאורך הרחוב, מה שנקרא "רוקד כדור קטורת מטאורים". במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז ג'יאדינג, הקרבת קורבנות לאלי הארץ, תוך שימוש בזאג'ו, מוזיקה ווקאלית ושרידים תרבותיים, נקראת "קאנהוי".

צָפוֹן

חקלאים במחוז צ'ינגיון, במחוז שאנדונג, חולקים כבוד לאל כדור הארץ והעמק ב-15 באוגוסט ומכונים "חברת מיאו הירוקה". בז'וצ'נג, ליני וג'ימו, בנוסף להקרבת קורבנות לירח, הם גם היו צריכים ללכת לקברים כדי להקריב קורבנות לאבותיהם. בעלי אדמות בגואנשיאן, לאיאנג, גואנגראו ויוצ'נג גם אירחו ארוחת ערב לחוכרים במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. ג'ימו אוכל אוכל עונתי בשם "מאיג'יאן" במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. לואן, במחוז שאנשי, אירח ארוחת ערב לחתנו בפסטיבל אמצע הסתיו. במחוז דאטונג, עוגות הירח נקראות עוגות איחוד, ויש מנהג של עריכת טקס בפסטיבל אמצע הסתיו.

מחוז וואנצ'ואן, במחוז הביי, מכנה את פסטיבל אמצע הסתיו "יום השנה החדשה הקטנה". נייר אור ירח מתאר את דיוקנאותיהם של הירח שינגג'ון והקיסר גואן יואה יואה צ'ונצ'יו. תושבי מחוז האג'יאן חושבים שגשם פסטיבל אמצע הסתיו הוא מר. אם יורד גשם במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, המקומיים חושבים שהירקות חייבים להיות בעלי טעם רע.

במחוז שישיאנג, מחוז שאאנשי, בליל פסטיבל אמצע הסתיו, הגברים יצאו לשיט והנשים ארגנו סעודה. בין אם עשירים או עניים, חובה לאכול אבטיח. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, מתופפים ניגנו לאורך הדלת כדי לבקש פרסים. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז לואוצ'ואן, ההורים הובילו את התלמידים להביא מתנות כדי לחלוק כבוד לבעליהם. ארוחות צהריים היו יותר מאשר ארוחות צהריים בקמפוס.

מנהגים מיוחדים רבים של פסטיבל אמצע הסתיו נוצרו גם במקומות מסוימים. בנוסף להערצה לירח, סגידה לירח ואכילת עוגות ירח, ישנם גם ריקודי דרקון אש בהונג קונג, פגודות באנהוי, עצי אמצע הסתיו בגואנגג'ואו, פגודות שרופות בג'ינג'יאנג, צפייה בירח באגם שיהו בסוז'ואו, סגידה לירח על ידי אנשי דאי וקפיצה לירח על ידי אנשי מיאו, גניבת אוכל מהירח על ידי אנשי דונג, ריקוד נשף של אנשי גאושאן וכו'.

מאפיינים לאומיים

מוֹנגוֹלִי

מונגולים אוהבים לשחק את משחק "מרדף אחר הירח". אנשים דרכו על סוסים ודהרו על פני אדמות העשב תחת אור הירח הלבן-כסף. הם דהרו מערבה, והירח עלה ממזרח וירד מערבה. רוכבים מונגולים עקשניים לא יפסיקו לרדוף אחר הירח לפני שהירח ילך מערבה.

טיבטי

המנהג של בני ארצם הטיבטים באזורים מסוימים בטיבט לחגוג את פסטיבל אמצע הסתיו הוא "לצוד אחר הירח". היו ימים ולילה, הצעירים והנשים והבובות הלכו לאורך הנהר, עקבו אחר הירח הבהיר שהשתקף במים, עקבו אחר צללי הירח בבריכות שמסביב, ואז חזרו הביתה להתאחד ולאכול עוגות ירח.

גואנגשי דונג

לאנשי גואנגשי דונג יש את המנהג "ללכת על הירח". בליל פסטיבל אמצע הסתיו, צוות השירה והריקוד של לושנג מכל בקתה הלך עד לבקתה השכנה, מתאסף עם תושבי הכפר שם כדי להתפעל מהירח, לשיר ולרקוד, וליהנות כל הלילה.

יונאן דיאנג

הקבוצה האתנית דה'אנג ביונאן "תופסים את הירח". גברים ונשים צעירים מהקבוצה האתנית דה'אנג בלוקסי, יונאן, כאשר הירח בהיר ובהיר במיוחד במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, יש צלצול דלעת מלודי מקצה ההר, והגברים והנשים הצעירים "קושרים את הירח" יחד כדי להביע את חיבתם. חלקם אף משתמשים ב"ירח החוט" כדי לשלוח אגוזי בטל ותה כדי לכרות חוזה נישואין.

אנשי יי ביונאן

המנהג המסורתי של אנשי יי ביונאן במהלך פסטיבל אמצע הסתיו הוא "לקפוץ על הירח". בלילה, גברים, נשים, זקנים וילדים מכפרים שונים של השבט התאספו בשטח הפתוח של כפר ההררי. הבנות במכנסיים ורעלות, הנערים עם סרטי בד, הזקנים, הנשים הזקנות והילדים הצעירים שרו ורקדו בלהט, במיוחד זה שיר מנוגד של אותם צעירים וצעירות המביעים את אהבתם, כאילו גם הירח זז ממנו, והוא הפך מקסים ובהיר יותר.

גלאו

ב"יום הנמר" שלפני הפסטיבל, שחטו בני הג'לאו פר בכל הכפר, והותירו את לב השור בפסטיבל אמצע הסתיו כדי לסגוד לאבות ולקבל את פני העמק החדש. הם קראו לו "פסטיבל אוגוסט".

קוריאנית

קוריאנים משתמשים במוטות עץ וענפי אורן כדי לבנות "מסגרת לצפייה בירח". כאשר הירח עולה לשמיים, אנא בחרו כמה קשישים לטפס על מסגרת הצפייה בירח. לאחר שהזקן מביט בירח, הוא מדליק את מסגרת הצפייה בירח, מכה בתופים ארוכים, תוקע בחליל ורוקד יחד "ריקוד חווה".

אנשי ג'ואנג במערב גואנגשי

לאום ג'ואנג במערב גואנגשי יש פעילות אופיינית יותר של "להנציח את הירח ולבקש מאלוהים". באמצע אוגוסט של לוח השנה הקיצי, אנשים מקימים שולחן מנחות באוויר הפתוח בקצה הכפר באמצע אוגוסט בכל שנה. יש עץ בצד ימין של השולחן. ענפים או ענפי במבוק בגובה של כמטר וחצי, המסמלים עצים, משמשים גם כסולמות לאל הירח לרדת ולעלות לגן עדן, שם נשמרים האלמנטים המיתולוגיים העתיקים של הירח. הפעילות כולה מחולקת לארבעה שלבים: הזמנת אל הירח לרדת לכדור הארץ, עם אישה או שתיים כדוברות של אל הירח; שיר ניגוד בין אל לאיש; ניבוי עתידות של אל הירח; זמר ששר את שיר שליחת האלים ושליחת אל הירח בחזרה לגן עדן.

Li

אנשי הלי מכנים את פסטיבל אמצע הסתיו "פגישת אוגוסט" או "פסטיבל טיאושנג". בכל עיירת שוק יתקיימו מפגשי שירה וריקוד. כל כפר יונהג על ידי "טיאושנגטו" (כלומר, המנהיג) כדי להשתתף בהשתתפות צעירים וצעירות. עוגות ירח, עוגות ריחניות, עוגות מתוקות, מגבות פרחים, מניפות צבעוניות ואפודים יחולקו זה לזה. בלילה הם התאספו סביב המדורה, צלו בשר ציד, שתו יין אורז ושרו שירה אנטיפונאלית. צעירים רווקים ניצלו את ההזדמנות למצוא בן זוג עתידי.