אנא שימו לב כי החברה שלנו לפסטיבל אמצע הסתיו ב-19 בספטמבר עד 21 ימי חופשה, בסך הכל 3 ימים.

אז עונהייתכן שההודעה לא תגיע בזמן, בבקשה תבין!18 בספטמבר(שבת) לעבודה.

מאחלת לך חג שמח ותודה על תשומת הלב!

אנחנו מפיצים שלשַׁסתוֹםואביזרי צנרת, מוזמן לברר!

פעילויות מסורתיות

לסגוד לירח, להעריץ את הירח, לסגוד לירח

"ספר הטקסים" תיעד זה מכבר את "ערב סתיו וערב ירח", שפירושו סגידה לאל הירח, ובזמן זה, יש טקס קבלת פנים לקור והירח, והקמת טקס קטורת. בשושלת ג'ואו, כל פסטיבל אמצע הסתיו נערך כדי לקבל את פני הקור ולחגוג את הירח. ערכו שולחן קטורת גדול, שימו עוגות ירח, אבטיח, תפוחים, תמרים אדומים, שזיפים, ענבים ושאר קורבנות. עוגות ירח ואבטיחים חיוניים לחלוטין, ויש לחתוך את האבטיח לצורות לוטוס. מתחת לירח, הניחו את אליל הירח בכיוון הירח, והנר האדום יאיר גבוה. כל המשפחה תסגוד לירח בתורה, ואז עקרת הבית תחתוך את עוגות הירח המחודש. החתך חישב מראש את מספר האנשים הכולל בכל המשפחה. יש לספור את מי שנמצא בבית ואת מי שנמצא מחוץ לעיר. אתה לא יכול לחתוך יותר או פחות, והגודל צריך להיות זהה. בקרב מיעוטים אתניים פופולרי גם המנהג של סגידה לירח.

לפי האגדה, לילדה המכוערת של ממלכת צ'י לא היה מלח בימי קדם. כשהייתה ילדה, היא סגדה לירח באדיקות. ב-15 באוגוסט של שנה מסוימת, הקיסר ראה אותה לאור הירח. הוא הרגיש שהיא יפה ומצטיינת. מאוחר יותר הוא הפך אותה למלכה. כך הגיע פסטיבל אמצע הסתיו לסגוד לירח. באמצע הירח, צ'אנג'ה ידועה ביופיה, אז הילדה סוגדת לירח ומשאלות "נראית כמו צ'אנגה, ופניה כמו ירח בהיר". בליל פסטיבל אמצע הסתיו, אנשי יונאן דאי נוהגים גם הם במנהג "סגידה לירח".

המנהג להעריץ את הירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו היה פופולרי מאוד בשושלת טאנג, ומשוררים רבים כתבו פסוקים על שירת הירח. בשושלת סונג, פסטיבל אמצע הסתיו היה פופולרי יותר להתפעלות מהירח. ביום זה, "המשפחה שלך תקשט את השולחן והביתנים, והאנשים ילחמו על המסעדה שתשחק בירח." חצרות מינג וצ'ינג ופעילויות סגידה לירח של האנשים היו בקנה מידה גדול יותר, ואתרים היסטוריים רבים כמו "מזבח פולחן הירח", "ביתן פולחן לירח" ו"מגדל וואנגיו" עדיין נותרו בחלקים שונים. של סין. לחוקרים ולרופאים יש חיבה מיוחדת לצפייה בירח. או שהם עולים למעלה לצפות בירח או יוצאים לשייט כדי להזמין את הירח, שותים יין ומלחינים שירה, ומשאירים מאחוריהם שירי ברבור נצחיים רבים. לדוגמה, "ירח הלילה החמישה עשר באוגוסט" של דו פו משתמש בחמישה עשר הירח הבהיר המסמל איחוד מחודש כדי לשקף את מחשבותיו הנודדות והנודדות בארץ זרה; הסופרת של שושלת סונג סו שי, שנהנתה מפסטיבל אמצע הסתיו, הייתה שיכורה והכינה את "Shui Tiao Song Tou". הקלאץ'. עד היום, משפחה היושבת יחד ומתפעלת מהנופים היפים של השמיים היא עדיין אחת הפעילויות החיוניות של פסטיבל אמצע הסתיו.

לצפות בגאות

בימי קדם, בנוסף לפסטיבל אמצע הסתיו, הצפייה בגאות בג'ג'יאנג הייתה פסטיבל אמצע הסתיו נוסף. למנהג הצפייה בגאות בפסטיבל אמצע הסתיו יש היסטוריה ארוכה, כבר ב"צ'י פא" פו של מיי צ'נג של שושלת האן יש תיאור מפורט למדי. לאחר שושלת האן, פסטיבל אמצע הסתיו צפה בגאות ביתר שאת. יש גם תיעוד של צפייה בגאות ב"השלמה של הדברים הישנים של וולין" של ג'ו טינגהוואן וב"מנגלאנגלו" של סונג וו זימו.

מנורה בוערת

בליל פסטיבל אמצע הסתיו, יש מנהג להבעיר מנורות כדי לעזור לאור הירח. כיום, קיים עדיין מנהג להשתמש באריחים כדי לערום מגדלים על המגדלים כדי להדליק את האורות באזור הוגואנג. באזור ג'יאנגן נוהגים לייצר סירות קלות. תאורת פסטיבל אמצע הסתיו המודרנית פופולרית יותר. המאמר של ז'ואו יונג'ין וה-שיאנגפיי של היום "חוות אירועים עונתיים בשעות הפנאי" קובע: "הפנסים בגואנגדונג הם המשגשגים ביותר. כל משפחה משתמשת במקלות במבוק להכנת פנסים עשרה ימים לפני הפסטיבל. מכינים פירות, ציפורים, בעלי חיים, דגים וחרקים. ו"חגוג את פסטיבל אמצע הסתיו", צבעו צבעים שונים על נייר בצבע דביק. הנרות הבוערים הפנימיים של פנס הלילה של אמצע הסתיו קשורים למוטות במבוק בעזרת חבלים, מוקמים על גג אריחים או טרסות, או מנורות קטנות משמשות ליצירת גליפים או צורות שונות ותלויות במרומי הבית, זה מכונה בדרך כלל " עץ אמצע הסתיו" או "פסטיבל אמצע הסתיו". גם תהנה. האורות בעיר הם כמו עולם הזיגוג הצבעוני". נראה שקנה ​​המידה של פסטיבל עששיות אמצע הסתיו מימי קדם ועד ימינו הוא שני רק לפסטיבל עששיות.

חידה לנחש

פנסים רבים תלויים במקומות ציבוריים בליל הירח המלא של אמצע הסתיו. אנשים מתאספים כדי לנחש את החידות הכתובות על הפנסים, כי זו פעילות אהובה על רוב הצעירים והצעירות, וגם סיפורי אהבה מופצים בפעילויות אלו, אז פסטיבל אמצע הסתיו ניחוש חידות פנסים סוג של אהבה בין גברים ל נגזרו גם נשים.

לאכול עוגות ירח

פסטיבל אמצע הסתיו צפייה בירח ועוגות ירח הם מנהגים חיוניים באזורים שונים של סין כדי לחגוג את פסטיבל אמצע הסתיו. כמו שנאמר: "החודש ה-15 באוגוסט מלא, עוגות הירח של אמצע הסתיו הן ריחניות ומתוקות." המונח עוגת ירח מקורו ב-"Meng Liang Lu" של שושלת סונג הדרומית של Wu Zimu, שהיה רק ​​סוג של חטיפים באותה תקופה. מאוחר יותר, אנשים שילבו בהדרגה צפייה בירח עם עוגות ירח, מה שאומר איחוד משפחתי וכמיהה. יחד עם זאת, עוגות ירח הן גם מתנה חשובה לחברים להתחבר זה לזה במהלך פסטיבל אמצע הסתיו.

יש גם את המנהג של בו בינג בשיאמן, פוג'יאן, ובו בינג רשום כפריט מורשת לא מוחשית לאומית.

מעריך אוסמנטוס, שתיית יין אוסמנטוס

לעתים קרובות אנשים אוכלים עוגות ירח כדי להתפעל מאוסמנטוס בניחוח מתוק במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, ואוכלים מאכלים שונים העשויים מאוסמנתוס בניחוח מתוק, הנפוצים ביותר בעוגות ובסוכריות.

בליל פסטיבל אמצע הסתיו, להביט אל הירח האוסמנתוס, להריח פרצי קינמון, לשתות כוס יין דבש אוסמנטוס בניחוח מתוק, לחגוג את המתיקות של המשפחה, הפכו להנאה יפה מהפסטיבל. בעידן המודרני, אנשים משתמשים בעיקר ביין אדום במקום.

לשחק עם פנסים

אין פסטיבל עששיות בקנה מידה גדול כמו פסטיבל עששיות בפסטיבל אמצע הסתיו. פנסים משוחקים בעיקר בין משפחות וילדים. כבר בשושלת סונג הצפונית, "אירועי וולין הישנים" תיעדו את מנהג פסטיבל הלילה של פסטיבל אמצע הסתיו, הייתה פעילות של 'להכניס אור אדום קטן לנהר כדי להיסחף ולשחק. פנסי פסטיבל אמצע הסתיו מרוכזים בעיקר בדרום. לדוגמה, בפסטיבל הסתיו של פושאן, ישנם סוגים שונים של עששיות: מנורת שומשום, מנורת קליפת ביצה, מנורת גילוח, מנורת קש, מנורת קשקשת דגים, מנורת מוץ, מנורת זרעי מלון וציפור, חיה, מנורת פרחים ועץ.

בגואנגג'ואו, הונג קונג ובמקומות נוספים יתקיים פסטיבל אמצע הסתיו בפסטיבל אמצע הסתיו. גם העצים מוקמים, כלומר יוקמו האורות. בסיוע הוריהם, ילדים משתמשים בנייר במבוק כדי לקשור אותם לעששיות ארנבות, פנסי קרמבולה או פנסים מרובעים. הם תלויים אופקית במוטות קצרים, ואז מוקמים על מוטות גבוהים. עם כישורים גבוהים, האור הצבעוני זורח, ומוסיף לפסטיבל אמצע הסתיו. סצנה. הילדים מתחרים זה בזה יותר כדי לראות מי מקים אותו גבוה יותר ויותר, והפנסים הם המעולים ביותר. ישנם גם פנסי שמיים, כלומר פנסי קונגמינג, העשויים מנייר למנורה בעלת צורה גדולה. הנר נשרף מתחת למנורה והחום עולה, מה שגורם למנורה לעוף באוויר ולמשוך אנשים לצחוק ולרדוף. ישנם גם פנסים שונים שנושאים על ידי ילדים באזורים התחתונים של הירח.

בנאננינג, גואנגשי, בנוסף לפנסים שונים העשויים מנייר ובמבוק למשחק של ילדים, יש גם פנסי אשכוליות פשוטים מאוד, פנסי דלעת ופנסים כתומים. מה שנקרא מנורת האשכולית היא לחלול את האשכולית, לחרוט דוגמה פשוטה, לשים על חבל ולהדליק נר בפנים. האור אלגנטי. פנסי דלעת ופנסים כתומים מיוצרים גם על ידי חפירת הבשר. למרות שהוא פשוט, קל להכנה ומאוד פופולרי. יש ילדים שמרחפים את מנורת האשכולית לתוך הבריכה ומי הנהר למשחקים.

יש פנס Huqiu פשוט בגואנגשי. הוא עשוי משש רצועות במבוק מוקפות באור, ובחלקו החיצוני מודבק נייר גזה לבן, ומכניסים לתוכו נרות. תלו אותו ליד שולחן הקרבת הירח להקרבת הירח, או לילדים לשחק.

מגדל שרוף

משחק שריפת פנסי האריחים (הידוע גם כמגדל פרחים בוער, ואטה בוער, מגדל מניפה בוער) נפוץ בדרום. לדוגמה, "המכס הלאומי הסיני" כרך חמישי הערות: Jiangxi "ליל אמצע הסתיו, בדרך כלל ילדים מרימים אריחים בטבע, עורמים אותם למגדל עגול, עם מספר חורים. בשעת בין ערביים, הציבו מגדל עצי הסקה מתחת לירח הבהיר ושרפו אותם. האריחים בוערים באדום. , לאחר מכן יוצקים נפט ומוסיפים דלק למדורה. כל שריפות הבר אדומות, זורחות כמו היום. עד שהלילה מאוחר, אף אחד לא מסתכל, והם מתחילים להתיז. זו מנורה מפורסמת לשריפת אריחים". האריחים הבוערים בצ'או-ג'ואו, גואנגדונג עשויים גם הם מלבנים וממגדלים חלולים, אשר מלאים בענפים כדי להצית. במקביל שורפים גם את ערימת העשן, מה שאומר שהעשב והעץ נערמים לערימות ונשרפים לאחר סיום פולחן הירח. שריפת פגודת האוהדים באזור הגבול של גואנגשי דומה לפעילות מסוג זה, אך הפולקלור נועד להנציח את הקרב ההרואי של הלוחם האנטי-צרפתי המפורסם ליו יונגפו בשושלת צ'ינג ששרף למוות את הפנגווי ( פולש צרפתי) שברח לתוך המגדל. יש גם פעילות "מגדל בוער" בג'ינג'יאנג, פוג'יאן.

אומרים שמנהג זה קשור למעשה הצדיק של התנגדות לחיילי יואן. לאחר הקמת שושלת יואן, אנשי האן נשלטו בדם, ולכן אנשי האן מרדו ללא כניעה. פסטיבל אמצע הסתיו נפגש במקומות שונים ונורה על ראש הפגודה. בדומה לאש על רציף האש, סוג זה של התנגדות דוכא, אך המנהג לשרוף את הפגודה נותר בעינו.

התמחויות מקומיות

דָרוֹם

יש מנהג לסגוד לירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו בצ'אושן, גואנגדונג. זה בעיקר נשים וילדים. יש פתגם שאומר ש"גברים לא עושים את הירח המלא, ונשים לא מקריבות את התנור". יש גם הרגל מקומי לאכול טארו במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. יש פתגם בצ'אושן: "הנהר והנהר נפגשים עם הפה, וניתן לאכול את הטארו". באוגוסט, זו עונת הקציר של הטארו, וחקלאים רגילים לסגוד לאבותיהם בטארו. זה בהחלט קשור לחקלאות, אבל עדיין יש אגדה רווחת בקרב האנשים: בשנת 1279, האריסטוקרטיה המונגולית הרסה את שושלת סונג הדרומית והקימה את שושלת יואן, וביצעה שלטון אכזרי על בני האן. מא פא הגן על צ'אוז'ו מול שושלת יואן. לאחר שבירת העיר נטבחו האנשים. כדי לא לשכוח את הסבל של שלטונו של הו, דורות מאוחרים יותר לקחו את הטארו וה"הוטו" הומופוניים, ומעוצבים כמו ראשים אנושיים, כדי לחלוק כבוד לאבותיהם. גם מגדלים בוערים בליל פסטיבל אמצע הסתיו פופולריים מאוד במקומות מסוימים.

גם המנהגים העממיים בדרום נהר היאנגצה מגוונים במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. אנשי נאנג'ינג אוהבים לאכול עוגות ירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, הם חייבים לאכול ברווז אוסמנטוס, מאכל מפורסם של ג'ינלינג. "ברווז אוסמנטוס" הגיע לשוק כאשר ניחוח האוסמנתוס ריחני, הוא שמן אך לא שומני, טעים וטעים. לאחר השתייה חייבים לאכול טארו סוכר קטן בתוספת סירופ קינמון, היופי מובן מאליו. "גאי ג'יאנג", על שם "שירי הצ'ו-שאו סי מינג" של קו יואן, "סייעו לצפון להיסגר ולשתות את גאי ג'יאנג". Osmanthus fragrans, אוסמנטוס בניחוח מתוק, נקטף בסביבות פסטיבל אמצע הסתיו ומושר עם סוכר ושזיפים חמוצים. נשות ג'יאנגנן מיומנות בהפיכת הפזמונים בשירים למעדנים על השולחן. משפחתם של אנשי נאנג'ינג נקראת "חוגגים איחוד", לשבת ולשתות יחד קוראים "Yuanyue", ויציאה לשוק נקראת "Zouyue".

בתחילת שושלת מינג, מגדל הירח וגשר הירח נבנו בנאנג'ינג, ומגדל הירח נבנה מתחת לסלע האריות בשושלת צ'ינג. כולם נועדו שאנשים יתפעלו מהירח, וגשר הירח היה הכי הרבה. כאשר הירח הבהיר תלוי גבוה, אנשים מטפסים על מגדל הירח ומבקרים יחד בגשר הירח כדי ליהנות מלראות את ארנב הירקן. "משחק על גשר הירח" נמצא במקדש הקונפוציאני בקינואי הנאן. ליד הגשר נמצא מקום מגוריה של הזונה המפורסמת מא שיאנגלן. הלילה הזה, חוקרים מתאספים על הגשר כדי לנגן ולשיר, להיזכר ב-Nu Zhu שמשחק עם הירח, ולכתוב שירים לירח, אז הגשר הזה נקרא גשר וואניה. . לאחר מותה של שושלת מינג, היא ירדה בהדרגה, ולדורות מאוחרים יותר יש שיר: "הנאנק העליז נמכר, ויש בנקיאו ארוך במערב, אבל אני זוכר שישבתי על גשר הירקן, וימינג לימד את החליל. ." Changbanqiao הוא Wanyueqiao המקורי. בשנים האחרונות, מקדש קונפוציוס נאנג'ינג נבנה מחדש, שיקם כמה ביתנים במהלך שושלות מינג וצ'ינג, וחפר את הנהר. כשזה מגיע לפסטיבל אמצע הסתיו, אתם יכולים להתכנס כדי ליהנות מהכיף של הירח.

מחוז וושי, מחוז ג'יאנגסו, ישרוף דלי של קטורת בליל פסטיבל אמצע הסתיו. יש גזה סביב דלי הקטורת, והנוף בארמון הירח מצוייר. יש גם דליי קטורת שזורים במקלות קטורת, ועליהם מוכנסים כוכבים כרוכים בנייר ודגלים צבעוניים. משתה אמצע הסתיו של שנגחאי מוגש עם יין דבש אוסמנטוס בניחוח מתוק.

בערב של פסטיבל אמצע הסתיו במחוז ג'יאן, מחוז ג'יאנגשי, כל כפר משתמש בקש כדי לשרוף צנצנות עפר. לאחר שהחרך אדום, שמים בו את החומץ. בזמן הזה, יהיה ניחוח שממלא את כל הכפר. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז שינצ'נג, הונפו פנסי דשא מהלילה של ה-11 באוגוסט עד ה-17 באוגוסט. בפסטיבל אמצע הסתיו של Wuyuan, ילדים בונים פגודה חלולה עם לבנים ואריחים. על המגדל נתלו עיטורים כמו וילונות ושלטים, ובחזית המגדל הוצב שולחן להצגת כלים שונים לסגידה ל"אל המגדל". אורות דולקים גם בפנים וגם בחוץ בלילה. ילדי פסטיבל אמצע הסתיו של Jixi משחקים בתותחים של פסטיבל אמצע הסתיו. ארטילריה של פסטיבל אמצע הסתיו קלועה בקש, ספוגה ואז נאספה כדי לפגוע באבן, משמיעה רעש חזק ומנהג לשחות דרקון אש. דרקון האש הוא דרקון העשוי מדשא, כשעל גופו מוכנסים מקלות קטורת. יש גונגים ותופים כשאתה שוחה את דרקון האש, והם יישלחו לנהר לאחר שיעברו דרך הכפרים.

בנוסף לאכילת עוגות ירח במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, אנשים בסצ'ואן צריכים לאכול גם עוגות, ברווזים, עוגות שומשום, עוגות דבש וכו'. במקומות מסוימים הדליקו גם פנסים כתומים ונתלו בדלת כדי לחגוג. יש גם ילדים ששמים קטורת על אשכוליות ורוקדים לאורך הרחוב, מה שנקרא "כדור קטורת מטאור רוקד". במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז ג'יאדינג, הקרבת קורבנות לאלי האדמה, הפועלים כזאג'ו, מוזיקה ווקאלית ושרידים תרבותיים, נקראת "Kanhui".

צָפוֹן

חקלאים במחוז צ'ינגיון שבמחוז שאנדונג עושים כבוד לאלוהי כדור הארץ והעמק ב-15 באוגוסט ונקראים "חברת מיאו הירוקה". בז'וצ'נג, ליני וג'ימו, בנוסף להקרבת קורבנות לירח, הם היו צריכים גם ללכת לקברים כדי להקריב קורבנות לאבותיהם. בעלי בית בגואנקסיאן, לייאנג, גואנגראו ויוצ'נג גם אירחו ארוחת ערב לדיירים במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. ג'ימו אוכל אוכל עונתי בשם "מייג'יאן" במהלך פסטיבל אמצע הסתיו. לואן, מחוז שנשי, אירח ארוחת ערב לחתנו בפסטיבל אמצע הסתיו. במחוז דאטונג, עוגות הירח נקראות עוגות איחוד, ויש מנהג של משמר בפסטיבל אמצע הסתיו.

מחוז וואנקוואן, מחוז הביי, קורא לפסטיבל אמצע הסתיו "יום השנה החדשה הקטן". נייר לאור ירח מתאר את הדיוקנאות של הירח שינג'ון והקיסר גואן יואה יו צ'ונצ'יו. אנשים במחוז חג'יאן חושבים שהגשם מר של פסטיבל אמצע הסתיו. אם יורד גשם במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, המקומיים חושבים שהירקות חייבים בטעם רע.

מחוז שישיאנג, מחוז שאאנשי, בליל פסטיבל אמצע הסתיו, הגברים יצאו לשיט והנשים ארגנו סעודה. בין אם עשיר או עני, אתה חייב לאכול אבטיח. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, מתופפים ניגנו לאורך הדלת כדי לבקש פרסים. במהלך פסטיבל אמצע הסתיו במחוז לווצ'ואן, ההורים הובילו את התלמידים להביא מתנות כדי לחלוק כבוד לבעליהם. ארוחות הצהריים היו יותר מארוחות צהריים בקמפוס.

במקומות מסוימים נוצרו גם מנהגים מיוחדים של פסטיבל אמצע הסתיו. בנוסף להתפעלות מהירח, סגידה לירח ואכילת עוגות ירח, יש גם ריקודי דרקוני אש בהונג קונג, פגודות באנהוי, עצי אמצע הסתיו בגואנגג'ואו, פגודות שרופות בג'ינג'יאנג, צפייה בירח באגם שיהו בסוג'ואו. , סוגדת לירח על ידי אנשי הדאי, וקפיצה לירח על ידי אנשי מיאו. , גניבת אוכל של אנשי דונג מהירח, ריקוד נשף של אנשי Gaoshan וכו'.

מאפיינים לאומיים

מוֹנגוֹלִי

המונגולים אוהבים לשחק את המשחק של "לרדוף אחרי הירח". אנשים עלו על הסוסים ודהרו על פני שטח העשב תחת אור הירח הלבן-כסוף. הם דהרו לכיוון מערב, והירח עלה ממזרח ונפל למערב. רוכבים מונגולים מתמידים לא יפסיקו לרדוף אחרי הירח לפני שהירח ילך מערבה.

טיבטי

המנהג של בני ארצם הטיבטים באזורים מסוימים בטיבט לחגוג את פסטיבל אמצע הסתיו הוא "לצוד אחר הירח". זה היה יום ולילה, הצעירים והצעירות והבובות הלכו לאורך הנהר, עקבו אחר הירח הבהיר המשתקף במים, לקחו את צללי הירח בבריכות שמסביב, ואז הלכו הביתה להתאחד ולאכול עוגות ירח.

גואנגשי דונג

לאנשי גואנגשי דונג יש את המנהג "ללכת על הירח". בליל פסטיבל אמצע הסתיו, צוות השירים והריקודים של לושנג של כל קוטג' הלך כל הדרך אל הקוטג' השכן, התאסף עם תושבי הכפר שם כדי להתפעל מהירח, לשיר ולרקוד, וליהנות כל הלילה.

יונאן דיאנג

הקבוצה האתנית דיאנג ביונאן "תפוס את הירח". צעירים וצעירות מהקבוצה האתנית דיאנג בלוקסי, יונאן, כשהירח בהיר ובהיר במיוחד במהלך פסטיבל אמצע הסתיו, יש שנג דלעת מתנגנת מקצה ההר, והצעירים והצעירות "לחצו את הירח" יחד כדי להביע את חיבתם. חלקם אפילו משתמשים ב"ירח המיתרים" כדי לשלוח אגוזים ותה כדי לערוך חוזה נישואין.

יי אנשים ביונאן

המנהג המסורתי של אנשי יי ביונאן במהלך פסטיבל אמצע הסתיו הוא "לקפוץ על הירח". בלילה התאספו גברים, נשים, זקנים וילדים מכפרים שונים של השבט בשטח הפתוח של הכפר ההררי. הבנות במכנסיים וברעלות, הנערים עם להקות בד, הזקנים, הזקנות והילדים הצעירים כולם שרו ורקדו בלהט, במיוחד זה השיר המנוגד של אותם צעירים וצעירות המביעים את אהבתם, כאילו הירח היה גם נרגש ממנו, והוא נעשה מקסים ומואר יותר.

ג'לאו

ב"יום הנמר" שלפני הפסטיבל, אנשי הג'לאו שחטו שור בכל הכפר, והשאירו את לב השור בחג אמצע הסתיו כדי לסגוד לאבות הקדמונים ולקבל את פני העמק החדש. הם קראו לזה "פסטיבל אוגוסט".

קוריאנית

אנשים קוריאנים משתמשים במוטות עץ וענפי אורן כדי לבנות "מסגרת לצפייה בירח". כאשר הירח עולה לשמיים, אנא בחר מספר אנשים זקנים לטפס על מסגרת הצפייה בירח. לאחר שהזקן מסתכל על הירח, הוא מדליק את המסגרת הצופה בירח, מכה בתופים ארוכים, נושף בחליל, ורוקד יחד "ריקוד חווה".

אנשי ג'ואנג במערב גואנגשי

ללאום ג'ואנג במערב גואנגשי יש פעילות טיפוסית יותר של "הנצחת הירח ושאלת אלוהים". באמצע אוגוסט של לוח השנה הקיץ, אנשים מקימים שולחן מנחות באוויר הפתוח בקצה הכפר באמצע אוגוסט בכל שנה. יש עץ בצד ימין של השולחן. ענפים או ענפי במבוק בגובה של כמטר אחד, המסמלים עצים, משמשים גם כסולמות לאל הירח לרדת ולעלות לגן עדן, שם נשמרים היסודות המיתולוגיים העתיקים של הירח. הפעילות כולה מחולקת לארבעה שלבים: הזמינו את אל הירח לרדת לכדור הארץ, עם אישה אחת או שתיים כדוברת של אל הירח; שיר אנטיתטי של אל-אדם; אלוהי הירח חיזוי עתידות; זמר שר את השיר של שליחת אלים ושליחת אל הירח בחזרה לגן עדן.

Li

אנשי לי קוראים לפסטיבל אמצע הסתיו "מפגש אוגוסט" או "פסטיבל טיאושנג". מפגשי שירה וריקודים יתקיימו בכל עיר שוק. כל כפר יונהג על ידי "טיאושנגטו" (כלומר המנהיג) להשתתף בהשתתפותם של צעירים וצעירות. עוגות ירח, עוגות ריחניות, עוגות מתוקות, מגבות פרחים, מניפות צבעוניות ווסטים יינתנו זו לזו. בלילה הם התאספו סביב המדורה, צלו משחק בגריל, שתו יין אורז ושרו שירה אנטי-פונלית. נוער לא נשוי ניצל את ההזדמנות כדי למצוא בן זוג לעתיד.